【世界观可是一个装B的好机会，请容许我一本正经地装会B，不然就要被当成普通的萝莉控了！】
FS世界（FS：Flower Season），这是一个混合着东西方文明的架空世界观。
人族·骑士文明
——FS世界（FS：Flower Season）中最基本的种族，也是文明的主体。
【简述】
人类以理智的言行、美丽的姿态与繁荣的文明自傲，他们创立了高贵的骑士道，并对挥剑的意义与挥剑的正确与否有着几乎偏激的执着。
凡是受过一定程度教育的人类骑士们常常会在异种斗争时以‘太阳的抉择’自居，故，人类也是排他性很强的一个种族，但，这种排他性不单单体现在种族上，还体现在阶级、人种、城邦、文化乃至长相与性别上。因此，人类总是不能很好地处理他们与一些亚种以及殖民地原住民的关系，这是着实令人遗憾的一点。
【内部政治】
古人以百花生息之期笼统地纪年，直至近500年才有了因天文学的初步发展而按照行星周期对原历法做出修正的正式历法，但FS（flower season）的纪年名称却这么沿用了下来。按照如此推算，大概是1400年前，米克洛斯氏统一了这块大陆的大部分人类氏族并建立了瓦尔哈拉王国（原型取自北欧神话中诸神之王奥丁的宫殿名），才令这块大陆有了国家的概念。但很快，为方便国家管理，米克洛斯氏册封了四名公爵并将土地授予它们，且他规定，除国王外，公爵也是土地的合法所有者。
然而，米克洛斯氏未曾想过，一旦开启了土地分封的先河，就再也抑制不住了。在公爵的领地内，公爵们因同样的理由，而以“派遣驻守”的名义将土地分给了自己的家臣，这些家臣虽然没有土地所有者的名分，却成为了那些土地的实际拥有者，于是，渐渐地，人民开始将那些大大小小的领地执政者们都统称为“领主”。
最初，这些领主们还维持着森明的秩序和等级体系，但随着米克洛斯本族的势力地衰弱，国家内渐渐地出现了领主间争夺领地、大领主吞并小领主的局面。而数百年前的那场灾难中，伴随着嚎哭之林的出现，米克洛斯本族的有生力量受到了致命地消耗，于是，这种势头便如脱缰之马般愈演愈烈，最终，它们导致了米克洛斯氏的王权被完全架空，瓦尔哈拉王国陷入了彻底的乱世。
现有近二十个领主割据着瓦尔哈拉王国的土地，其大大小小，实力不一，外交也错综复杂，故在此也不再提及。
【外部政治】
由于历史原因和生存纠纷，人类与一种名为‘遗民’的异族之间互相抱有强烈的蔑视与憎恶感，双方长期保持敌对关系，并不断地发生冲突。人类历史上与遗民进行地战争或许比人类内部发生的战争总和的三倍还要多，据说，两者之间，各有针对对方的种族灭绝政策。
即使在内乱时期，领主间也有着‘对异族战时同盟条约’来保证人族在异种战争时的共同战线。虽然，并非是所有领主都严格地遵守着这个条约，但至少，它会成为一种强大的舆论束缚，来保证一些心怀不轨的领主不会在异种战争时期对人类内部做出一些出格的事情。
然而，这都是数百年前的事情了，自那场‘灾难’使嚎哭之林截断了这片古老的大陆，人们就再也没有见过北方的国度
[附]嚎哭之林：
自数百年前的【灾难】后，这片缄默着永恒的冬日的嚎哭之林，就成为了截断大陆两方的国度的险恶的天堑。
那之中，因受数百年前的灾难遗留下的符文的污染，而充斥着彻骨的寒冷和扭曲的恶兽。没有人能通过这里，因为，这片无垠而彻骨的嚎哭之林，在一次又一次地给予探索者死亡之时，便已然成为了人们心中那象征着死亡的恐惧。
【神迹相关】
FS世界中没有明确的魔法概念，更没有能被称之为魔法体系的东西。虽有‘神迹’的存在和降临，但这并非是些可以体系化学习的技能。祭司、德鲁伊、阴阳师等古老的神职，只存在于各方神社和神官家族的代代传承之中。千百年来，因为政治与宗教的双重目的，各方神社与神官家族都保持着半封闭的状态。故而，就算是领主贵族，其本身与神迹也仍然是绝缘的。
人族的主要图腾是太阳的象征——昼龙，但由于遵循‘八百万神明’之说，被人类称为‘神明’的却是一个模糊的概念。根据各种教派的理解的不同，其包含了大小神祇、地方神、妖精、精灵甚至部分虚无生物等，而这之中，根据神官对于生命、阴阳或是先灵（先代英灵）的崇拜，他们分成了三个主要的学说体系，这三个派系所衍生出来的神官分别被称为‘德鲁伊’、‘阴阳师’和‘祭司’。
值得一提的是，在FS世界中，没有足以凭空抵挡一支军队的神迹存在。
【主要亚种】
亚种指的是基因上与人类相似或部分相似且阵营相同的生物。
这里所说的‘主要’亚种指的是在人类社会中具备一定数量、其种族也在历史中长期存在的亚种。
一些个别性存在或巧合性存在的亚种并不在此列中。
[半人马骑士（半人马少女）]
别搞错了，这可不是其他作品当中那些臭烘烘的半兽人，FS世界当中的半人马少女是一种无比高贵而优雅的生物。
最初的她们是纯粹的神话生物，诞生于人类创造并秉持的骑士道中。她们生来就有着骑士的宿命，为捍卫和贯彻骑士道而挥舞长剑是她们血液中不灭的意志。
如骑士心中的浪漫般，她们清一色以美丽的少女的姿态出生、战斗直至死亡或是老去。
她们身穿华美的甲胄或是高贵而简约的服饰，如同一个贵族般注重礼节与修养。
她们会向贤明而坚守骑士道的领主宣誓效忠，一旦她将自己的剑交给某位领主，就会一生一世地为他战斗，直至领主死去或领主背弃了骑士的誓言。
另外，她们会主动向高尚而强大的骑士求爱，与其结为配偶并共同繁衍后代。半人马少女坚持一夫一妻制，并认为对爱情的忠贞也是骑士的义务。
一旦某位骑士与半人马少女相爱，他们将去祭司处缔结下恋人的契约，在亲吻与交换彼此的佩剑以执行必要的仪式后，他们将吟唱古老的誓词来完成契约。契约完成后，半人马少女将根据古老的盟约而获得变身为纯粹的人类少女姿态的能力，当然，因为人类的姿态会削弱半人马少女的力量，在上战场时，半人马少女仍然会使用半人马姿态。
在人类社会中，半人马少女被认为是骑士阶级（贵族阶级）。
[概念图来自互联网]
[人狼]
这里所说的人狼并非指西方传说中的狼人，也没有月下变身的特性和不老不死的体质。甚至‘人狼’并不是一种狼而且也并非具有狼的血统，这只是对一些人类与遗民之间的杂交物种的统称——尽管双方彼此憎恨，但这种生物还是不可避免地诞生了。他们出生自一场城邦沦陷后的强(和谐和谐)奸，或是一些道德沦丧的结合。这种生物很少被生下来，即使被生下来，也经常会被愤怒的人类或遗民杀死。就算侥幸逃脱此劫，其父母也几乎不会对这样的孩子负责——人狼无论在人类社会还是遗民部落中都被视为最劣等的存在。
其中，在人类社会里，人狼被视为最低廉的重苦工，不但食宿得不到保障，在接受重度体力工作的同时，还享有稍有不慎就会被就地处决的待遇。
[人鱼]
数量稀少的亚种，但在北海之畔确实有他们的部族存在。由于其上身近似人类并与人类几乎无利益冲突，双方便渐渐接受了彼此的存在。人鱼的语言在部分音节上近似人类，故，在尝试接触的过程中，有一部分人类和人鱼逐渐掌握了对方的语言。目前，其与人族有着较小数额的贸易关系。
人鱼族与一种名叫苦童的寄生在水边的矮小丑陋而凶暴的两栖类生物是天敌。而苦童对于人类来说也并非是什么善类——先不谈它们与遗民勾结的事情，但它们经常袭击出海的渔民或商人，不单单抢走物资，还连带船上的人一起吃掉。故而，建立在共同讨伐苦童的基础上，人类与人鱼族达成了同盟。
[提多人]
进化不完全的人类，更像一些身上没毛的猴子，与侏儒不同，它们只具备正常人类五、六岁的智力，由于发源于提多山脉，故以此命名。
提多人身材矮小【成年体身高仅有1米】，四肢纤长，虽有尾巴但其功能已经退化。它们的颅骨样本接近数万年以前的人类颅骨，其脑容量也小的可怜。
它们被人类当做野兽、宠物或廉价劳动力来看，但由于它们是一些很乐天的物种，只要强占了它们的领地并将它们奴役的人类还有一天给他们分发食物，它们就一天不懂得奋起反抗。
不过，近年来，在人类社会中也出现了‘平等对待提多人’的呼声。
[亚斯摩德人]
学名叫做亚斯摩德人，但更多的人类轻蔑地将其称之为侏儒。
成年体身高仅有1.15-1.3米，但却是异常自负和高傲的人种。
虽然语言与人类相通，但他们十分轻蔑人类的骑士道，也不愿接受人类国家
管制，他们有着自己的部落并过着原始狩猎的生活。
他们没有强大的肉体，却擅长使用箭矢、陷阱、毒药等制服敌人或者猎物，他们并不认为靠这些手段达到目的有什么不光彩的，因为这就是他们的生活方式。
由于其与遗民间有更为惨烈的生存空间争夺，故，近年起，该部落被迫尝试改善与人类之间的关系，但目前尚且保持中立。
【伴生种】
[黑角马]：库丘草原独有的马种，它们虽是传说中的独角兽的末裔，性格却异常暴躁，极难驯服。故，这种马无法大规模军用，只能配备给极少数的精英，黑角马体型健壮，善长途跋涉，头上长着象征着力量的独角，极具攻击性。所以，御主若不是一名出色的骑士
话，很有可能会被它误伤而落个半身不遂。另外，由于黑角马是古代瑞兽的后裔，将其带在身边，能在一定程度上避免毒虫的侵扰。(驱邪)
[蜚廉]: (原型出自《山海经》)于人类世界有广泛分布的高等家畜，鸟头鹿身，体型却是鹿的两倍，行动敏捷、奔跑速度与机动性都高于马匹，但是，在体力上蜚廉却连马匹的一半也不如。但人类的斥候却仍喜欢使用蜚廉作为坐骑，因为蜚廉有着极强的东西能力，能在状况发生的第一时间示意主人撤退、闪避或是进攻。另外，与黑角马一样，蜚廉也是古代瑞兽的后裔，故将其带在身边，能在一定程度上避免毒虫的侵扰。（驱邪）
·除斥候外，也出现过骑乘蜚廉的轻骑兵，但，这也是蜚廉载重的极限了。
·蜚廉性情温和，但也能够通过叫声和啄击来对敌人造成一定程度的伤害。
[鲲龙]：
（改编自《山海经》中的鲲鹏）
象征着太阳的昼龙被认为每日从东方掠过天空而在西方的尽头沉入暮望之海。而鲲龙，则是在某一个朝阳升起的日子里，忽如其来地从暮望之海中游入了人类的世界，并在随后，展翅翱翔。据说，那一日，整个大陆的草木都因其羽翼的辉芒而被覆上了荧光。
相传，它们是昼龙与月之女神罂的后代，故而，它们实际上具备了比人类更高等的智慧，如果有通晓古语言的神官存在，人类甚至能与其对话与交流。
每当太阳升起的时候，它们将张开由无垠的圣光编织的羽翼，获得在天空飞翔的权利。而当太阳落下，它们将沉入大海，敛回褪去光芒的翅膀，等待太阳再次升起。
然而，如果天空被邪恶的阴云所覆盖，那么，无论白天与黑夜，刮风还是下雨，它们都会勇敢的张开翅膀，飞到空中，与那些罪恶展开不死不休地战斗直到阴云被驱散。世界重回安宁。
因为，它们是太阳的意志，而太阳，无论要穿越多么黑暗的星空，每天也依旧升起。
它们是无比强大的神话生物，也是人族的最终单位，在人类眼中，鲲龙是在神话时代结束后仅有的能够亲眼目睹的神明之一，也是其信仰的庇护者。
鲲龙无法被驯服，更不可能被圈养。它们不属于任何一名领主，也很少介入人族内部的纠纷，但其会自发性地参与一些人类的正义性的异种战争或因某个大神官的召唤而短暂地降临。
【人族特色构成】
[神迹]：人类的神官可以通过某些途径令神迹降临，而完成一些超自然现象，其中蕴含了各式各样的可能性，表现形式也各不相同。
[式神]：根据人类的神官所降临的神迹，人类的阵营中时而会出现一些作为神官的式神的特殊单位。
[骑士之证]：这个种族与神话生物半人马少女是血与肉交融般的同盟。
[太阳之佑]：这些单位接受太阳的庇佑，在阳光下易进入士气高昂状态，在黑夜中反之。
【其他】：
【仓颉文字】
在米克洛斯氏统一人类氏族并建立瓦尔哈拉王国以前，这块大陆上曾有许多种文字和语言。在米克洛斯当权后，他推行了数个统一语言和文字的法令而使它们渐渐地被现在的瓦尔哈拉王国通用语及其标准文字所取代。
仓颉文字就是这些被取代的文字中的一种，但，由于其之特殊性，这种文字并没有像其它被取代的文字那样彻底消失在了历史的潮流中，经由部分神官家族的世代保留，它成为了至今仍可考据的，唯一的古文字。
仓颉文字又被称为‘太阳的语言’或‘龙族’文字，是在所有文字出现之前，由古代东方的大神官、贤者仓颉直接请求昼龙而得到的文字，是榑桑之地（日出之地）的神明的语言。经由仓颉的整理和排序，这种文字变得可以为人类所用，于是，人类最早的文字也就因此而生了。
仓颉文字是一种魔法文字，每一个单字都有着自己的原始意义化和无数种衍生义，其每一个笔画和每一处构造，都与灵脉的布局和星辰的方向有着密切的联系，故而，这种文字可以用于书写高等的咒文，也是人类使远古神迹降临的，唯一文字媒介。
此外，将仓颉文字刻在龟甲、兽骨、贝壳或者石头上，还能用来制作护身符以及用于占卜和星咏，每一个仓颉文字都昭示着某种命运，但是，即使是神明本身，也未必能将仓颉位子所预言的命运给完全解明。
可惜的是，这种智慧对人类来说，毕竟太过深涩了，这种精深的龙族语言终归不适合用作人类的通用语，因为它没有良好的普及型、传播性与通俗性，况且，仓颉文字的流传势必会导致神迹的泛滥与与错用，这必将为人类招致不幸。故而，在瓦尔哈拉王国建国后，米克洛斯氏在将仓颉文字交给神官家族继承后，停止了该种文字在大陆上的流传。
但是，一些贵族、神官和神明的后裔的名字是被允许用仓颉文字书写的，这点需要注意。
[这就是为什么人设表中有一些中文风格的名字的原因，但在中文风的名字中请仔细辨认，有些只是称号、假名，如：伪之鸩，有些是外国人，如:散华八零、尨侍，有些是把名字翻译成了中文，如：琥珀【Amber】，因为除去了这些，真正的用仓颉文字书写的名字，其实并不多。]
【神明体系】
《榑桑之地与暮望之地的神明》
在人类的神话体系中，‘神明’是个模糊的概念，也并非所有神明都是受人类供奉与尊敬的。根据理解的不同，‘神明’一词包括了大小神祇、地方神、妖精、精灵甚至部分虚无生物等。但是，无论是何种判定方式，神明都可大致分为二种，一种是在世界创造之始便存在的神明，另一种便是在世界形成后因种种缘由演化而成的神明。
前者被称为榑桑之地或日出之地的神明（榑桑：传说是太阳升起的地方所长的神树），主要指的是那些太古神、原始神或是洪荒神，代表神祇有：烛龙（太阳神及光明与创造之神）、千熙、千夕、千岁（时间、生命、命运的三柱神）、三途鸦（夜与幽灵与咒术之神，死神）、九婴（九头龙，贪婪与破坏之神，神的敌人）等。这些神祇一律使用仓颉文字命名，并使用仓颉文字作为他们的语言。（这里要明确的一点是，虽然仓颉文字以仓颉命名，但是这毕竟只是人类的叫法，这种魔法文字的创造者仍然是榑桑之地的神明。）通常认为，这类神明代表着至高的神格和无限的力量。
后者被称为暮望之地或日落之地的神明（暮望：即暮望之海，大陆西方尽头的海，每日太阳落下的地方），指的是一些随着世界及文明的出现而渐渐演化而成的神明，这之中除榑桑之地的神明的子嗣和地方性神明以外，还包含了一些人类的英灵和部分由自然孕育的灵性生物或魔法生物。代表者有：夏洛特公爵（人类英灵，战神）、祈怜（妖精、猫女、丰收之神）阳炎·沁律（圣兽，狮鹫，断罪神、执行者）、克里斯汀（半人马少女，骑士的守护灵）等。这一类的神明并不一定使用仓颉文字命名或作为语言，其神格与能力也普遍低于前一类。
另外，如前文所述，因遵循‘八百万神明’之说，神明有时也会被用来指妖精、精灵、高等妖怪等部分神话生超自然生物或虚无生物。
【主要神祇列表及简介】：
数据丢失，重新修缮中。
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